„Trajan“ pirtys - Senovės Roma gyvai

„Trajan“ pirtys - Senovės Roma gyvai

>

Buvo pastatytos Trajano pirtys. ant Esquiline kalvos keteros (opijaus) prie Tito pirties, iš kurios atsiveria puikus vaizdas į. Koliziejus. Pažymėtina, kad Trajano vonios nustatė naują dydžio ir masto standartą, apimantį 250 x 210 metrų plotą (po to - Karakalos ir Diokletiano pirtys), ir buvo pastatytos ant Nerono auksinio namo (Domus Aurea) Esquiline sparno liekanų. . Šiandien kelios Trajano vonių dalys išlieka didelės. viešasis parkas, kurį galime apžiūrėti. Masyvios salės, bibliotekos ir fontanai, išsibarstę po didžiulį parką, leidžia suprasti Trajano pirtis, priskiriamas Damasko Apolodorui. Už jo buvo „Sette Sale“ cisterna (uždaryta visuomenei).


Trajano vonios

The Trajano vonios (Italų kalba: Terme di Traiano) buvo didžiuliai termosmaudymosi ir laisvalaikio kompleksas, pastatytas senovės Romoje nuo 104 m Kalends liepos mėn. 109. Imperatoriaus Trajano užsakymu pirčių kompleksas užėmė erdvę pietinėje Oppian kalvos pusėje, tuo metu buvusios pagrindinės miesto teritorijos pakraštyje, nors vis dar buvo Servijos sienos ribose. Teigiama, kad komplekso architektas yra Damasko Apolodoras. [1] Romos piliečiai - tiek vyrai, tiek moterys - vonias daugiausia naudojo kaip poilsio ir socialinį centrą dar V amžiaus pradžioje. [2] Atrodo, kad kompleksas netrukus buvo apleistas, nes priešais šiaurės rytų eksedrą buvo rastos V a. Kapinės (kurios buvo naudojamos iki VII a.). [3] Taigi vonios nebuvo naudojamos, kai ostrogotai Romos apgulė 537 m., Sunaikindami Romos akvedukus. termos buvo apleisti, kaip ir visa dabar be vandens Monsas Oppijus. [4] Ankstyvieji krikščionių rašytojai palaikus klaidingai pavadino „Domitiano voniomis“. [5]


Ar nesilinksminate?

Dalykų, dėl kurių senovės romėnai siautėjo, sąrašo viršuje (atrodo, po greito maisto) buvo pramoga, ypač žaidimai Koliziejuje pagal „History Crunch“. Žmonėms nerūpėjo, kad Koliziejus buvo sąmoningai pastatytas masėms sušvelninti: įėjimas buvo nemokamas, ir jiems buvo smagu. Žaidimai apėmė gladiatorių kovas ir kovos vežimų lenktynes, tačiau taip pat galėjo apimti baudžiamąsias mirties bausmes arba pakartotinius mūšius. Dažniausiai gladiatoriai kovojo prieš gyvūnus, nors žmonių tarpusavio kova buvo gerbėjų mėgstamiausia. Gladiatoriai, kol jie nebus pakviesti mirti, liks narveliuose po tribūnomis, nematomi visuomenės. Kovos vežimų lenktynės, priešingai, buvo panašios į šių dienų NASCAR, kur vežėjus palaikė kalvių, trenerių, dailidžių ir net veterinarų komandos. Abiem atvejais konkurentai buvo vergai ar nusikaltėliai, kurie galėjo laimėti savo laisvę būdami sėkmingi.

Be tokio kraujo sporto, romėnai plačiai naudojosi viešosiomis pirtimis, kaip aprašo „History Crunch“. Panašiai kaip senovės saunos Suomijoje ar onsenas Japonijoje, romėnų pirtys buvo socialinės vietos, kur žmonės kasdien rinkdavosi maudytis, praleisti laiką ir būti švarūs. Beveik kiekvienas miestas ir miestas turėjo viešąsias pirtis. Romėnai laikėsi tam tikro pratimų pulko, po to šveitė aliejumi (ne muilu), o po to maudėsi skirtingai šildomuose baseinuose, kuriuose buvo vėsus vanduo, karštas vanduo, garų pirtys ir baseinai po atviru dangumi.

Atrodo, kad dirbdami, apsipirkdami, valgydami, sportuodami ir valydami romėnai negalėtų gyventi be daugelio tų pačių dalykų kaip ir šiandieniniai žmonės.


Papildoma šaltinio medžiaga

130. Karakalos vonios (ir vonios apskritai). Komentaras.

Pastačius Trajano pirtis ant Esquiline c. 110 m. Po Kristaus praėjo daugiau nei šimtas metų, kol buvo pastatyta kita milžiniška imperatoriškoji pirtis. Tai Karakalos pirtys (vadinamos Thermae Antoniniani senovėje), yra įspūdingiausi senovinės pirties Romoje griuvėsiai, išskyrus galimą Diokletiano pirties salę, kurią Mikelandželas ir vėlesni architektai pertvarkė į S. Maria degli Angeli bažnyčią. Nors šis pertvarkymas sukuria įspūdį apie galutinį imperatoriškųjų vonių spindesį, kurį Karakalos plyta, atmesta iš spalvoto akmens, tinko ir meno, netinkamai perteikia, Karakalos griuvėsiai išsaugo visos erdvės jausmą ir santykį. daug įvairių imperatoriškosios vonios dalių, be didelių (tačiau visuomenei uždarytų) požeminių paslaugų koridorių liekanų tarp sudėtingų santechnikos ir šildymo įrenginių.

Karakalos pirtys buvo pastatytos didelėje žmogaus sukurtoje terasoje, kuri pratęsė Mažąjį Aventiną link Kaelijos kalvos. Pagrindinis požiūris buvo Via Appia, lygiagrečiai artėjant prie vonių prie gražaus naujo prospekto - Via Nova, kuri galėjo būti daugiau aikštė nei gatvė, kurią iš vienos pusės ribojo vonios perimetro sienos. Mūriniai antspaudai rodo, kad didžiulis centrinis kompleksas, kuriame yra baseinas po atviru dangumi, skliautuota salė ir suapvalinta, aukšta karštoji patalpa, buvo pastatytas tarp 212 ir 216 m. AD. priskiriamas Elagabalui ir Aleksandrui Severui [130.2], tačiau šios sienos buvo atstatytos vadovaujant Aurelijonui ir negali pateikti originalios datos naudojant plytų antspaudus.

Viešas maudymasis buvo neatskiriama daugelio senovės Romoje gyvenusių žmonių dienos dalis, ir aš čia įtraukiau keletą šaltinių apie bendrą maudymosi patirtį: Senekos aprašymas apie garsus, sklindančius iš romėnų pirties [130.4], yra gana žinomas, ir primena mums (kadangi jo nakvynė buvo tiesiai virš šios pirties), kad visoje Romoje buvo išsibarstę šimtai mažesnių ar didesnių, spartietiškų ar prabangių vonių, įtrauktų į kitas struktūras. Martialo ištrauka [130.5] humanizuoja veiksnius, lemiančius, kurioje iš daugelio Romos pirčių lankytis, nes trumpoje epitafijoje humanizuojamos lankymo pasekmės vienam Fortunatus [130.6]. Galiausiai yra įdomus užrašas žmogaus, vardu Ursus, kuris yra didžiausias žaidėjas, bet vienas iš „stiklo kamuoliukų žaidimo“, kurį jis atliko prieš minias visose didingiausiose Romos pirtyse. Užraše minimas Verusas buvo Annius Verus, konsulas trečią kartą 126 m. Po mūsų eros ir vėlesnio imperatoriaus Antonino Pijaus uošvis. Žaidimas kamuoliu buvo įprasta sporto šaka voniose, tačiau ši versija su stiklo rutuliais (niekur kitur neminėta) buvo specialybė aukštesnėse pakopose, kurią dramatizavo šis juokingas herojiškas užrašas, arba galbūt alegorija, kaip kai kurie teigė, dėl trapaus žaidimo. imperijos politikos.

130. Karakalos vonios (ir vonios apskritai). Šaltiniai.

Visą gyvenimą negaliu suprasti, kodėl atsitraukusiam asmeniui rašyti turėtų atrodyti būtina tyla. Apsvarstykite savo aplinkybes: mane supa daugybė triukšmų, nes aš gyvenu tiesiai virš vonios. Pabandykite sau įsivaizduoti kiekvieną žmogaus balsą, įžeidžiantį ausiai. Kai kūno statytojai mankštinasi ir įtempia (arba imituoja ką nors besitempiantį), kad pakeltų svorius, išgirstu jų niurzgėjimą, kai jie išreiškia susikaupusį orą, o paskui-jų atšiaurių įkvėpimų šnypštimą. Kai vienas iš klientų atsipalaiduoja pigiai įtrindamas, išgirstu rankų triukšmą, kai jos trenkiasi į jo pečius, pradedant nuo plokščių dūžių ir baigiant smūgiu, priklausomai nuo smūgio. Jei ateina kamuolio žaidėjas ir pradeda skaičiuoti rezultatą, aš baigiau. Prie to pridėkite agresyvią garsiai burną, pagautą vagį, žmogų, mėgstantį girdėti dainuojantį vonioje, ir besimaudančius, kurie mėgsta šokinėti baseine.

Be tų, kurių balsas yra bent normalus, klausykitės plaukų kirpėjo, norinčio jo buvimo plonu, skardžiu tonu, kuris niekada nesiliauja, išskyrus atvejus, kai jis randa pažastį, kurią reikia nuskinti, tokiu atveju jo klientas šaukia už jį. Viską užbaigia gėrimų pardavėjas, šaukiantis savo meniu, ir dešrelių, pyragaičių bei pigių užkandžių pardavėjai iš netoliese esančios kulinarijos parduotuvės.

Seneka jaunesnysis, Laiškai 56.1-2

Mano vardas Ursas, ir aš buvau pirmasis tarp romėnų

Norėdami su malonumu pažaisti stiklo rutulio žaidimą su savo draugais,

Nudžiugino (sakau tiesą) didelės plojančios minios

Trajano, Tito, Agripos ir dažnai Nero voniose.

Džiaukitės, mano kolegos kamuolio žaidėjai, susirinkite aplink mano statulą

Ir pakraukite ją lapuotais šakelėmis, violetinėmis girliandomis

Ir rožė, be meilės rūpintis aštriais kvapais,

Ir su geriausiais vynais iš mano protėvių rūsio

Išleisk man libacijas, nors aš vis dar gyvenu.

Garbinkite senąjį Ursą vienu suderinamu balsu:

“Jis buvo šmaikštus, linksmas, nepaprastai mokantis ir išraiškingas žaidėjas

Pranoksta viską savo strategija, malonumu ir subtiliais įgūdžiais. ”

Bet tegul senas žmogus naudoja šią eilutę sakydamas tiesą:

Prisipažinsiu, buvau nugalėtas ne vieną ar du kartus

Bet dažnai, Verusas, tris kartus konsulas ir mano globėjas,

Kam aš patenkinta, kad mane vadina apšilimo veiksmu.

& copy2008 Virdžinijos universiteto rektoriai ir lankytojai. Visos teisės saugomos.


Ankstyvųjų viduramžių muziejus ir#8220Alessandra Vaccaro ”

Nacionalinis aukštųjų viduramžių muziejus, esantis EUR Romos rajone, B metro linijoje, leidžia pažvelgti į „tamsiuosius amžius“. Muziejus visų pirma atkreipia dėmesį į netvarkos ir pokyčių laikotarpį Romos imperijoje, įskaitant Romą, nuo IV amžiaus iki VII a. Tai buvo gotų karų laikas, kai rytinė imperijos pusė trumpam užkariavo Vakarus. Muziejaus kolekcija kviečia diskutuoti apie terminus Antika, Vėlyvoji Antika, Ankstyvieji viduramžiai ir Vėlyvieji viduramžiai. Eksponuojama materialioji kultūra seka Romos būseną, kai miestas klestėjo, o vėliau sumažėjo. Gyvenimas mieste, nors ir sumažėjo, tęsėsi. Šis muziejus su „Crypta Balbi“ muziejumi „Museo Nazionale Romano“ yra geriausia kolekcija, skirta tyrinėti gyvenimą ankstyvųjų viduramžių Romoje. Šiame Romos istorijos skyriuje yra daug veikėjų: romėnų, popiežiaus, savivaldybių, bizantiečių, „barbarų“, Longobardo.

Muziejus prasideda vėlyvosios antikos pavyzdžiais, įskaitant VI amžiaus fistulę (užrašytas švino vamzdis), šeštojo amžiaus užrašą, Bizantijos laikų portretus ir brangią skilvelę. Kituose kambariuose pabrėžiami Longobardų, atvykusių į Italiją 569 m., Atvykimas. Jie apsigyveno ir užkariavo iki Karolio Didžiojo atvykimo, jų palikimas Italijoje buvo daug ilgesnis. Eksponuojamos turtingos Longobardo kapo prekės iš Umbrijos ir Le Marche, ypač dvi iškastos nekropolės: Nocera Umbra ir Castel Trosino, datuojamos 6–7 amžiais po mūsų eros. Kapo daiktai yra išskirtinės kokybės, įskaitant žuvusių karių šarvus ir ginklus, taip pat auksinius mirusių moterų papuošalus.

Toliau Karolingų periodą vaizduoja daugybė architektūrinių baliustradų. Taip pat Karolingų laikotarpiu yra du „domuskulto“ popiežiaus konstrukcijų pavyzdžiai. 8-10 amžiuje mūsų eros amžiuje jie yra agrariniai S. Kornelijos ir S. Rufinos centrai, pastatyti romėnų kaime, skirtiems maitinimui Romai. Kiekvienas iš jų buvo įsikūręs dviejų šventųjų, nužudytų trečiajame mūsų eros amžiuje, kankinystės ir palaidojimo vietose. Šie agrariniai centrai buvo naudojami tik maždaug XII amžiuje.

Atskirame kambaryje eksponuojama koptų tekstilė iš Egipto (5-10 a.).

Apsilankymas muziejuje baigiasi didele erdve, kurioje yra rekonstruota vėlyvo antikinio pajūrio pastato dalis iš Porta Marina, Ostia Antica. Apdaila yra vienas iš labiausiai išsaugotų pavyzdžių opus sectile (supjaustyti marmuro spalvos gabaliukai), dekoruoti sudėtingais geometriniais raštais, mįslingomis Kristaus/ filosofo figūromis ir puola liūtai. Didaktinių kambarių serija išsamiai apibūdina marmuro rūšis ir kilmę (pvz., Geltoną) giallo antico marmuras iš Tuniso, žalias porfyras serpentino iš Spartos), taip pat lubų ir sienų apdailos darbus. Domus buvo rastas 1940 m. Iškastos salės iš tikrųjų buvo neišsamios. Rasti palaikai buvo darbo vieta, datuojama (per monetas) iki 394–400 m. Salė buvo 7,95 X 6,7 metro, o eksedra - 6 X 3,9 metro. Abi teritorijos muziejuje rekonstruotos. Nedaug šiuolaikinių meno kūrinių lyginami su šiuo dizaino ir meistriškumo šedevru. (Du pavyzdžiai: Junijaus Baso Domus puošmena ir Domus ant Trajano pirties Sette Sale cisternos). Galutinis „Domus“ dekoracijų restauravimas įvyko 1959–1966 m. Šiandienos pristatymas ir su juo susijusi didaktinė medžiaga kelionę į muziejų daro viena iš tikrai puikių šiandienos Romos muziejų patirčių!

Bibliografija:

„M Stella“ arena, L. Paroli, „Museo dell ’alto medioevo“, Roma 1993 m

Tesi di Laurea
A. Scarpa, Il Museo dell’Alto Medioevo a Roma, 2004, Universita ’Ca’Foscari, Venezia


Turinys

Šis forumas buvo sukurtas imperatoriaus Trajano įsakymu su karo grobiu nuo Dacia užkariavimo, kuris baigėsi 106 m. [1] Statybos prasidėjo 105–107 m. Fasti Ostienses Forumas buvo atidarytas 112. Trajano stulpelis buvo pastatytas, o vėliau atidarytas 113 m.

Norint pastatyti šį monumentalų kompleksą, reikėjo didelių kasinėjimų: darbininkai pašalino keterą, jungiančią Quirinal ir Capitoline (Campidoglio) kalvas. Daugiau nei 300 000 kubinių metrų dirvožemio ir uolienų buvo iškasta ir išmesta už Porta Collina. [2] [3]

Gali būti, kad kasinėjimai buvo pradėti vadovaujant imperatoriui Domitianui, o forumo projektas buvo visiškai priskirtas Damasko architektui Apolodorui [1], kuris taip pat lydėjo imperatorių Trajaną Dakijos kampanijoje.

Statybos metu vyko keli kiti projektai: Trajano turgaus [1] statyba, [1] Cezario forumo (kuriame buvo pastatyta Argentinos bazilika) ir Veneros Genetrix šventyklos renovacija.

Forumą sudarė atvirų ir uždarų erdvių seka, pradedant nuo didžiulės portikais išklotos aikštės, kurios ilgis yra 300 metrų (980 pėdų) ir plotis 185 metrai. exedrae iš dviejų pusių. Pagrindinis įėjimas buvo pietiniame aikštės gale, per triumfo arką centre, prisimenančioje Dakijos karus, papuoštą frizais ir Dakijos kalinių statulomis. [4] Arkos šonuose stovėjo aukštos sienos, pastatytos iš Peperino tufo blokų, visiškai uždengtų marmuru, iš trijų pusių apjuosę forumą. [5]

Tufinės sienos, apjuosiančios aikštę į vakarus ir rytus, buvo eksedros už eksedrų ribų, atskirtos gatvėmis, buvo koncentriškos formos turgūs. Trijų aukštų rytinis turgus, žinomas kaip Trajano turgus, sutvirtino iškastą Quirinal Hill kraštą. [2] [4] Atvira forumo erdvė buvo maždaug 300 pėdų ir 380 pėdų dydžio ir visiškai išklota Kararos marmuru. [6] [2] Pro duris, esančias tolimoje rytinėje Forumo sienoje, buvo galima patekti į atvirą kiemą su portiku, kuris savo ruožtu susisiekė su gretimu Augusto forumu. [2]

Išilgai aikštės šiaurinės pusės buvo Ulpia bazilika, o į šiaurę nuo jos buvo mažesnė aikštė su šventykla, skirta pašventintam Trajaniui tolimoje šiaurinėje pusėje į vidų. Šventyklos, skirtos dievinimui Trajanui, padėtis ir pati egzistavimas yra karštai ginčijamų archeologų diskusijų dalykas, ypač aiškus vykstančiose Jameso E. Packerio ir Roberto Meneghini diskusijose. [7] Tarp Ulpia bazilikos ir terminalo aikštės, kurioje yra šventykla, buvo dvi bibliotekos, vienoje - lotyniški, kitoje - graikų. Tarp bibliotekų stovėjo 38 metrų (125 pėdų) Trajano kolona. [1] Bibliotekose buvo saugomi valstybės archyvai, įskaitant imperatorių aktus ir pretorių įsakymus. [8]

Trajano įpėdinis Hadrianas prie aikštės, kurioje yra Trajano šventykla, pridėjo filosofinę mokyklą. Pastatas susidėjo iš trijų lygiagrečių salių, atskirtų priedais, ir buvo žinomas kaip Atėnė ji įvairiai veikė kaip mokykla, teisminių procesų vieta ir retkarčiais Senato susitikimų vieta. [9]

Konstantijus II, lankydamasis Romoje 357 metais, [10] buvo nustebintas didžiulės jojimo Trajano statulos ir aplinkinių pastatų:

Bet kai jis [Konstantijus II] atvyko į Trajano forumą, unikalią konstrukciją po dangumi, kaip mes tikime, ir žavėtiną net vieningame dievų nuomone, jis stovėjo iš nuostabos ir atkreipė dėmesį į milžinišką kompleksą apie jį, elgetaujantį aprašymą ir niekada nebepamėgdžioti mirtingųjų. Taigi atsisakydamas bet kokios vilties bandyti ką nors panašaus, jis pasakė, kad nori pamėgdžioti tik Trajano arklį, pastatytą prieširdžio viduryje ir su imperatoriumi ant nugaros. Ir princas Ormisda. stovėdamas šalia jo, maloniai šmaikščiai atsakė: „Pirma, imperatoriau, liepk pastatyti tokį arklidę, kad žirgas, kurį norėtum padaryti, galėtų rasti tokią tinkamą aplinką, kokią turime prieš akis“.

9-ojo amžiaus viduryje aikštės marmuriniai akmenukai buvo sistemingai imami pakartotiniam naudojimui dėl geros kalkių kokybės. Jie buvo pakeisti betonu, o tai rodo, kad aikštė vis dar naudojama kaip viešoji erdvė. Dešimtajame amžiuje imperatoriškieji forumai buvo pusiau kaimiški, su daugybe namų ir dirbamos žemės, susikirtusios keliais, užėmusiais buvusią Trajano forumo aikštę. [12] XVI amžiaus pabaigoje visa Imperijos forumų teritorija, iki tol buvusi 3–4 metrus po žeme, buvo užstatyta miesto plėtimosi bangos metu ir tapo žinoma kaip Alessandrino rajonas. [12]

1526 m. Arka, suformavusi įėjimą į forumą, buvo nugriauta maestri di strade, Romos gatvių komisarai, dėl ko konservatorius Francesco Cenci pateikė ataskaitą Romos savivaldybei, prašydamas atlyginti žalą. Arkos liekanos buvo rastos vėliau šiame amžiuje, įskaitant frizus, kuriuose pavaizduotos scenos iš Dakijos karų, pagal Flaminio Vacca aprašymus. [5]

Šiais laikais liko tik dalis rinkų ir Trajano kolona. Nemažai kolonų, kurios istoriškai sudarė baziliką „Ulpia“, liko vietoje ir buvo vėl pastatytos. 1933 m. „Via dei Fori Imperiali“ statyba apėmė keletą šių kolonų, kurios lieka matomos po arkais, kuriomis eina kelias.


Trajano istorijos pirtys

104 -aisiais Nero nuostabi, masyvi, auksu varvanti rezidencija „Domus Aurea“ buvo sunaikinta gaisro. Damasko Apolodoras buvo pavesta suprojektuoti vonias, kad būtų pakeista sunaikinta vieta.

Per 5 metus ir didžiulį 100 000 m2 darbų vonios pagaliau atsidarė 109AD. Jie buvo įsikūrę pietinėje Opijaus kalvos pusėje, kur palaikai matomi iki šiol.

Linksmas faktas: Šios vonios buvo pirmosios tokio tipo vonios, suteikiančios galimybę išsimaudyti ir moterims! Eik Trajanas! Pats dizainas taip pat aplenkė savo laiką, maksimaliai padidindamas šviesą ir orą bei suteikdamas malonių bendrų erdvių. Čia galite ateiti iš ilgos prekybos dienos ir net pasimėgauti masažu.


Trajano vonios

Trajano pirtys (apie 105 m. Pr. Kr.) Buvo ketvirta monumentali maudymosi vieta, kurią imperatoriai suteikė turtingiems ir vargšams Romos piliečiams (po Agripos, Nero ir Tito pirties). Maždaug 500 metrų skersmens, su didžiuliais betoniniais skliautais, dekoruotais importuotais rutuliais ir mozaikomis, Trajano pirtys iliustruoja romėnų sugebėjimą sukurti didžiulius pastatus, tenkinančius didžiulius jos gyventojų fizinius ir ideologinius poreikius. Agripa, Neronas ir Titas buvo pastatę dideles viešąsias pirtis, tačiau Trajano pirtys buvo tikras žingsnis į priekį, ypač aplinkinėse teritorijose.

Senovės kartu minėjo Tito ir Trajano pirtis, kurios iš tikrųjų buvo vieningos, Tito vonios buvo išplėstos Trajano ir prijungtos prie jo. Iš dalies toje pačioje vietoje esančias ir šalia Tito esančias Trajano pirtis pradėjo Domitianas, o Trajanas baigė, jos buvo didesnės nei Tito, ir tęsėsi link S. Pietro bažnyčios Vincoli, kurią beveik palietė. Panašu, kad iš užrašo juos pagražino Julius Felixas Campanianus, Romos prefektas. Tai yra pirtys, apie kurias Vasari mini Giovanni da Udine gyvenimo aplinkybes, kai kasinėjimai buvo atliekami netoli S. Pietro, taip pat atradus paveikslus ir tinkas, kurie tiek džiugino tiek Giovanni, tiek Rafaelį, kad juos mėgdžiojo. Vatikano arabeskos. Palladio sukūrė šių vonių planą. Trajano vonių planas labai panašus į Diokletiano: jos plotas užima apie 1100 pėdų 800.

Vienas iš didžiųjų dviračių netoli šiaurinio kampo vis dar išlieka. Trumpesnėse pusėse, netoli rytinio ir pietinio kampų, yra dviejų pusračių su statulų nišomis liekanos. Ilgoje pusėje priešais Koliziejų yra didžiojo pusapvalio teatro liekanos. Vidinės pastato dalies liekanų yra nedaug, ir tos kelios yra nesuprantamos. Dalis auksinio Nero namo lieka po Trajano voniomis. Šio namo koridoriuose ir kamerose vis dar yra keletas elegantiškų arabesko dekoracijų, kurių spalvos daugelyje vietų vis dar yra labai ryškios.

Siūlymas, kad galbūt šie griuvėsiai buvo ne Tito, o iš tikrųjų Trajano pirtys, atsirado šiek tiek laiko, tačiau šiandien, M. Lanciani tyrimų dėka, ši abejonė buvo pašalinta ištyrus vieną Palladio piešinys ir kasinėjimų, atliktų tarp Flavijaus amfiteatro ir Esquiline, rezultatas. Taigi dabar galime visiškai tvirtinti, kad griuvėsiai, iki šiol vadinti Tito pirtimis, iš tikrųjų yra Trajano pirtys, kurios regioniniuose kataloguose ir užrašuose yra pavadintos atskirai.

Nepaisant to, net Trajano pirtims netrūko to prabangos oro, kuris buvo tinkamas Romos architektūrai. Priešingai, tarp namų paminklų nebuvo daug tokių, kuriuos būtų galima palyginti su šiomis pirtimis.

Žodis „grottesche“ turi savo etimologiją „grotle“ arba „grotta“, tai yra, iškastas vietas, urvus ar urvus, ir paaiškinti tikrąją prasmę, kurią turime sugrįžti, o ne į Tito ar Trajano laikus , bet tik iki Renesanso laikų XVI a. Tuo metu Trajano pirtys buvo prieinamos, o Rafaelis su savo mokiniais, kaip tik tuo metu, norėdamas papuošti šventąją Vatikano lodžiją, išvyko ten studijuoti šių dekoracijų*, nudažytų fantastišku skoniu, kuris kvepia daugumos to helenistinio stiliaus. menas netinkamai vadinamas Pompėjos. Būtent Vasari, italų menininkų Plutarchas, pasakoja apie šiuos pakartotinius apsilankymus pirtyse, kurios dėl savo senovės tapo požeminėmis struktūromis, pavyzdžiui, urvais ar urvais, arba, galiausiai, groltais. Taigi pavadinimas „grottesche“ yra suteiktas dekoracijoms, apsaugančioms vadinamųjų Tito vonių sienas ir skliautus, taip pat vadinamus „Raphaelesque dekoracija“, kuri turi tą pačią reikšmę.

Pasakojimas taip pat pasakoja, kad Rafaelis ir jo mokiniai, norėdami, kad niekas nežinotų apie jų plagiatą, pripildė šias konkrečias griuvėsių dalis - pasaka, kuri yra visiškai neįtikėtina dėl savo kontrasto su žinoma archeologine dvasia Rafaelio ir todėl, kad istorija to nepatvirtina. Tiesą sakant, yra įrašų, kad šie griuvėsiai buvo prieinami iki XVIII a. saugus atsitraukimas. Istorija pasakoja, kad 1776 m. Ludovičius Mirri juos atidengė ir ištyrė dalį jų, tačiau tik 1813 m., Prancūzų viešpatavimo metu, jie buvo atskleisti beveik tokiu mastu, koks yra dabar. Kita vertus, „Cinquecento“ rašytojai tvirtina, kad vadinamųjų Tito vonių dekoracijos sužadino visų Romos žmonių smalsumą, ir tai taip pat rodo istorijos, kad griuvėsiai buvo užpildyti, netikrumą. Rafaelio laikas.


Romos pirtys

Romėnų pirtys laikosi graikų maudymosi tradicijos. Senovės graikai turėjo terminius kompleksus, kurie buvo pastatyti ant natūralių šaltinių ir išraižyti uoloje. Tada žmonės tikėjo, kad šie šaltiniai turi gydomųjų galių ir jie paliks aukas savo senovės dievams. Graikų pirtyse buvo vonios ir į uolą išpjautos nišos, kuriose besimaudantys paliks drabužius. Jie buvo gražiai dekoruoti, o kai kuriuose buvo rasta gražių mozaikų. Tačiau romėnai pastatė romėnų pirtis į kitą lygį.

Kaip romėnai maudydavosi

Romėnai maudėsi ne taip, kaip šiandien. Daugumai romėnų maudynės buvo atliekamos viešai. Tik labai turtingi galėjo sau leisti savo vilose turėti maudymosi patalpas ir pirtis. Romėnai maudytųsi termos kurios buvo panašios į šiuolaikines pirtis. Kitas skirtumas yra tas, kad šios pirtys arba termos buvo vietos, kur žmonės bendravo ir bendravo. Romėnai diskutuotų apie verslo reikalus, teistų moteris ar tiesiog atsipalaiduotų. Pirtys tiesiog buvo romėnų gyvenimo dalis.

Žmonės maudytųsi ne tik norėdami išsivalyti, bet ir dėl naudos sveikatai, susijusiai su buvimu pirtyje. Šilumos kompleksas, pastatytas ant karšto šaltinio, buvo naudojamas ligoms gydyti ar skausmui malšinti. Pavyzdžiui, (vyresnio amžiaus) žmonės, kurie sirgo artritu, ar norintys sulieknėti, ar net pagirios žmonės, išgėrę per daug vyno, eitų ir praleistų laiką šiose senovės romėnų saunose.

Kaip buvo pastatytos romėnų pirtys

Karakalos vonios
pateikė Lawrence Alma Tadema

Romėnai nukopijavo graikus, tačiau romėnų pirčių pastatymą pakėlė į kitą lygį. Iki mūsų eros IV amžiaus Romos miestas turėjo beveik 1 000 viešųjų pirčių! Romos pirtys taip pat buvo statomos kariuomenės fortuose. Iš pradžių dauguma pirčių buvo pastatytos ant natūralių karštų šaltinių ar potvynių baseinų. Tačiau įvedus akvedukus, romėnai juos statė visur. Vanduo, kuris pateko iš akvedukų, buvo šildomas pirčių namuose. Romos pirtys buvo dviejų rūšių: termos kurios buvo didelės vonios ir balneum kurių dydis buvo daug mažesnis. The termos buvo valstybės nuosavybė, tuo tarpu balneum paprastai buvo privati ​​nuosavybė. Abu tipai imdavo nedidelį mokestį už įėjimą, kurį dauguma romėnų galėjo sau leisti. Diokletiano pirtys, kurios buvo pastatytos apie 300 m. Mūsų eros ir kuriose vienu metu galėjo tilpti net 3000 pirtininkų, ir Karakalos pirtys, pastatytos apie 215 m. Mūsų eros amžiuje, buvo vienos didžiausių kada nors Romos valstybės statytų vonių (žr. Paveikslą dešinėje: Lawrence Alma-Tadema „Caracalla“ vonios).

Kaip atrodė ir veikė romėnų vonios

Kaip jau minėjome, vonios buvo skirtingo dydžio (buvo termos ir mažesnis balnea). Vonių dydis buvo įvairus, o dekoracijos - nuo paprastų iki labai įmantrių. Įeidamas į romėnų pirtį pirtininkas eidavo iš vieno kambario į kitą ir buvo veikiamas palaipsniui didėjančios temperatūros. Jis pradėtų nuo apodyterium kuris buvo kaip persirengimo kambarys. Tada jis persikeltų į frigidariumas su šaltu (šaltu) vandeniu. Tada jis eitų į tepidariumas kuris buvo šiltesnis kambarys, o paskui į kaldariumas kuris buvo labai karštas kambarys. Kai kuriose voniose taip pat buvo lakonis kuri buvo sausa patalpa, kuri buvo naudojama poilsiui.

Žemiau karštų patalpų buvo tuščiavidurės grindys, kuriose degė ugnis. Viduje kaldariumas taip pat buvo baseinai su šaltu vandeniu, kuriuos pirtininkai naudojo norėdami atvėsti. Po to, kai kaldariumas pirtininkas grįžtų į tepidariumas masažui ir valymui. Tiesą sakant, valymas buvo atliekamas ne duše, o odos šveitimu metalu. Romėnai paprastai masažuojate kūną aliejumi (masažo metu), o po to metalu nuplėšia šį aliejų nuo odos.

Romėnų pirtys dažnai turėjo dideles bibliotekas, kuriose romėnai mokėjo skaityti, ir kambarius, kuriuose patiekdavo maistą. Žemiau esančioje iliustracijoje parodyta, kokia puošni buvo Trajano pirties biblioteka. Net buvo įsteigtos mažos parduotuvės, kuriose buvo parduodami kvepalai (naudojami išvalius aliejų nuo kūno). Paprastai teismas buvo naudojamas mankštintis, taip pat buvo kambarių, kurie veikė kaip gimnazijos.

Trajano bibliotekos pastato pirtys
Senovės miestas, Connolly, Hazel
Šiandien Trajano bibliotekos pastato griuvėsių pirtys

Romėnų vonios buvo gražiai dekoruotos. Viduje buvo daug gražių statulų ir fontanų. Grindys ir sienos dažnai buvo padengtos marmuru ir gražiomis mozaikomis (pavyzdžiui, medžiais ar gyvūnais). Jie dažnai turėjo kupolus, kurie buvo nudažyti mėlyna spalva, kad atrodytų kaip dangus.

Vyrų ir moterų atskyrimas

Romos pirtys iš pradžių skyrė vyrus ir moteris. Respublikos metu jie buvo padalyti siena, o moterims skirta dalis paprastai buvo mažesnė nei vyrų. Imperijos laikais buvo įprasta maišyti pirtis. Kai kurie tai sieja su romėnų nuosmukiu, kuris taip pat siejamas su moraliniu Romos imperijos nuosmukiu. Sakoma, bet nepatvirtinta, kad imperatorius Hadrianas uždraudė mišrias pirtis, tačiau draudimas truko neilgai po jo mirties.

Išnykti

Dauguma pirties Romoje veikė iki pat gotų invazijų VI a.