Robertas Dale'as Owenas

Robertas Dale'as Owenas

Lapkričio 9 d., Glazge, Škotijoje, gimė Roberto Oweno sūnus Robertas Dale'as Owenas. Jo tėvas, sėkmingas pramonininkas Didžiojoje Britanijoje, 1825 m. Nusprendė įkurti naują bendruomenę Amerikoje, remdamasis socialistinėmis idėjomis. vystėsi bėgant metams. Owenas už 30 000 svarų sterlingų nusipirko Indianos rajoną ir pavadino bendruomenę „New Harmony“.

Robertas Owenas paliko sūnų atsakingą, kai jis vykdė savo verslą Didžiojoje Britanijoje. Owenas dėstė mokykloje ir išleido žurnalą „New Harmony Gazette“ bei glaudžiai bendradarbiavo su feministe Fanny Wright.

Pora kartu dirbo ir „Free Enquirer“. Žurnale Owenas ir Wrightas pasisakė už socializmą, vergovės panaikinimą, visuotines rinkimų teises, nemokamą pasaulietinį išsilavinimą, gimstamumo kontrolę, santuokos ir skyrybų įstatymų pakeitimus. Wrightas ir Owenas taip pat įsitraukė į radikalią Darbininkų partiją.

Owenas persikėlė į Indianą 1832 m. Ir buvo išrinktas į Indianos įstatymų leidžiamąjį organą (1836–38) ir Atstovų rūmus (1845–47). Kongrese jis pasisakė už vyriausybės lėšų skyrimą valstybinėms mokykloms.

1853 metais Owenas buvo paskirtas Neapolio reikalų patikėtiniu ir po dvejų metų tapo Italijos ministru. Grįžęs į JAV 1858 m., Jis tapo atviru vergovės priešininku. Amerikos pilietinio karo metu Owenas paragino Abraomą Linkolną priversti pietus emancipuoti vergus. Jis parašė dvi knygas šia tema - „Emancipacijos politika“ (1863) ir „Vergijos klaida“ (1864).

Robertas Dale'as Owenas, taip pat parašęs romaną „Anapus pertraukiklių“ (1870 m.) Ir autobiografiją „Threading My Way“ (1874 m.), Mirė 1877 m. Birželio 24 d. Prie Džordžo ežero, Niujorke.


Naujoji harmonija: nesėkmingas Amerikos socialistinis eksperimentas XIX a

Socializmo istorija Amerikoje prasidėjo ne nuo Bernie Sanders ar Alexandria Ocasio-Cortez. Greičiau tai prasidėjo 1825 m., Wabash upės pakrantėje Indianoje.

Tų metų balandžio 27 d. Velso tekstilės gamintoju tapęs filantropas Robertas Owenas pasveikino 800 norinčių atvykti į gyvenvietę, kurią jis pakrikštijo „New Harmony“.

„New Harmony“ turėjo būti „lygybės bendruomenė“, skelbianti naują gyvenimo būdą. Oweno pasekėjai netrukus sugalvos naują jo vizijos pavadinimą: „utopinis socializmas“.

1826 m. Liepos 4 d., 50 -osios Nepriklausomybės paskelbimo metinės, Owenas išleido savo variantą, kurį jis pavadino „Psichinės nepriklausomybės deklaracija“. Nuo tos dienos, pasak Oweno, žmonės būtų laisvi nuo to, ką jis vadino „trejybe pačių baisiausių blogybių, kurios gali būti sujungtos taip, kad sukeltų psichinį ir fizinį blogį visai rasei. Turiu omenyje privačią nuosavybę, absurdiškas ir neracionalias sistemas. religija ir santuoka, paremta individualia nuosavybe “.

Siekis panaikinti privačią nuosavybę atgaivintų socializmo filosofiją ateinantiems 150 metų.

Intelektualus traukė Owenas ir „New Harmony“ pažadas, tačiau bendruomenės išteklių valdymas be individualios nuosavybės pasirodė esąs labai neefektyvus. Vienas „New Harmony“ narys rašė, kad „net salotos buvo dedamos į parduotuvę, kad jas būtų galima išdalyti, todėl buvo padaryta 10 000 nereikalingų žingsnių [ir] jie priartėjo prie stalų išdžiūvusioje, nualintoje būsenoje“.

„Galų gale, manau, viena iš„ New Harmony “problemų buvo ta, kad tai buvo didelė idealistų grupė vienoje vietoje - labai izoliuotoje vietoje“, - sako Connie Weinzapfel, ilgametė „Historic New Harmony“ svetainės direktorė. "Jie praleido daug laiko galvodami apie tobulos bendruomenės idėją. Galų gale jūs turėjote daug mąstytojų ir nepakankamai atlikėjų."

Po dvejų metų, kelių pertvarkymų ir septynių skirtingų konstitucijų, puikus Oweno eksperimentas žlugo.

„Owenui labai sunku buvo pripažinti, kad„ New Harmony “įvyko nesėkmė“, - „Fox Nation“ sakė Joshua Muravčikas, 2003 m. Knygos „Dangus žemėje: socializmo iškilimas ir žlugimas“ autorius. „Ir per daugelį mėnesių, kai visi aplinkiniai, įskaitant jo sūnus, sakydavo:„ Viskas griūva “, Owenas sakė:„ Čia viskas klostosi puikiai “.

„Tačiau galiausiai jis nebegalėjo to apsimesti, nes visi išvažiavo“, - priduria Muravčikas. „Ir todėl Owenas, manau, rado savotišką alibi, kaltindamas žmones, kurie atvyko į„ New Harmony “, kad jis buvo prasta žmogaus medžiaga jo eksperimentui“.

Oweno sūnus Robertas Dale'as Owenas po jo žlugimo liko „New Harmony“ ir toliau dirbo dvi kadencijas Kongrese. Jis kitaip vertino savo tėvo eksperimentą, rašydamas: „Visos kooperatinės schemos, kurios suteikia vienodą atlygį kvalifikuotiems ir darbštiems, neišmanantiems ir tuščioms, turi nusileisti. Nes šiuo neteisingu planu jie būtinai turi pašalinti vertingus narius ir pasilikti tik neapgalvotus, nekvalifikuotus ir piktus “.

Norėdami žiūrėti visą šešių dalių serialą „Neteisėta socializmo istorija“, eikite į „Fox Nation“ ir užsiregistruokite šiandien.

„Fox Nation“ programas galima peržiūrėti pagal pareikalavimą ir naudojant jūsų mobiliojo įrenginio programą, bet tik „Fox Nation“ abonentams. Eikite į „Fox Nation“ ir pradėkite nemokamą bandomąją versiją ir žiūrėkite plačią Tomi Lahren, Pete Hegseth, Abby Hornacek, Laura Ingraham, Ainsley Earhardt, Greg Gutfeld, teisėjo Andrew Napolitano ir daugelio kitų mėgstamų „Fox News“ asmenybių biblioteką.


Robertas Dale'as Owenas (1801–1877) socialinis reformatorius

Robertas Dale'as Owenas buvo vyriausias britų socialinio reformatoriaus Roberto Oweno sūnus. 1825 m. Abu persikėlė į Naująją Harmoniją, Indianą, kur sūnus netrukus tapo pirmojo miesto laikraščio „New Harmony Gazette“ redaktoriumi.

Robertas Owenas nusipirko miestą, norėdamas įkurti bendruomenę, pagrįstą jo socialinės reformos principais. Iki 1827 m. Bendruomenė nugrimzdo į individualizmą, tėvas grįžo į Angliją, o sūnus pradėjo glaudžiai bendradarbiauti su socialiniu reformatoriumi Frances Wright. Kartu jie keliavo į jos eksperimentinę bendruomenę Našoboje, Tenesio valstijoje, vėliau - Europoje, o vėliau - į Niujorką, kur jis tapo radikalaus laisvo mąstymo laikraščio „Free Enquirer“ redaktoriumi.

Iki 1833 m. Laisvo mąstymo judėjimas susilpnėjo, o R. D. Owenas grįžo į Naująją harmoniją. Jis tarnavo Indianos įstatymų leidžiamojoje valdžioje (1836–38) ir JAV Atstovų rūmuose (1843–47), kur pristatė įstatymo projektą, kuriuo įsteigiama Smitsonijos institucija. Owenas ėjo Smithsonian Statybos komiteto pirmininko pareigas (nuoroda žemiau). Vėliau jis ėjo diplomatines pareigas (1853-1858) Neapolyje, Italijoje.

1850 -aisiais R. D. Owenas pradėjo studijuoti spiritizmą, o 1860 m. Jo knyga „Pėdos ant kito pasaulio ribos“ sukėlė literatūrinį pojūtį. Tarp jo įkyrių Bostono tyrėjo ir namuose „New Harmony“ reklamuotojo buvo John ir Margaret Chappellsmith, jis anksčiau buvo David Dale Owen geologinių leidinių dailininkas, o ji - buvusi owenitų dėstytoja.

1862 m. Rugsėjo 17 d. R. D. Owenas parašė laišką prezidentui Abraomui Linkolnui, ragindamas nutraukti Amerikos vergiją.

„Tai tavo galioje“, - rašė jis, „kaip Visagalio įrankis, atkurti žmonių rasę į laisvę“. Po penkių dienų kabinetui buvo perskaitytas Emancipacijos skelbimas.

Išsamūs R. D. Oweno raštai yra išvardyti ir aprašyti nuostabiame tyrime:

Richard William Leopold, Robert Dale Owen: A Biography, Harvard University Press, 1940 m. Perspausdinta „Octagon Books“, Niujorkas, 1969 m.

Kai kurie labiau žinomi R. D. Oweno raštai yra šie:

„Popular Tracts“ (su Frances Wright ir kitais), 14 tomų viename, Niujorkas, 1830 m. (Įvairūs vėlesni leidimai.)

„Mano kelias“: dvidešimt septyneri autobiografijos metai, Niujorkas, 1874 m.

Vergovės klaida, emancipacijos teisė ir Afrikos rasės ateitis JAV, Filadelfija, 1864. Perspausdinta, Kraus Reprint Co., Niujorkas, 1969 m.

Minint šimtmetį, kai Robertas Dale'as Owenas mirė 1877 m., Jo brolio Richardo Oweno palikuonis dosniai leido paskelbti anksčiau istorikams nežinomą kūrinį:

Josephine M. Elliott, redaktorius, Roberto Dale'o Oweno kelionių žurnalas, 1827 m., Indianos istorinė draugija, Indianapolis, 1977 m.

Smithsonian Institution, didžiausias pasaulyje muziejų kompleksas
Roberto Dale'o Oweno vestuvių dienos deklaracija ir Marijos sutikimas
Roberto Dale'o Oweno laiškas prezidentui Linkolnui
Naujieji „Harmony“ mokslininkai, pedagogai, rašytojai ir menininkai
Clarko Kimberlingo pagrindinis puslapis


Owenas, Robertas Dale'as. Popieriai, 1831-1873 | Ilinojaus istorija ir Linkolno kolekcijos

Tai 71 mikrofilmuotų dokumentų, susijusių su Robertu Dale'u Owenu, rinkinys.

Robertas Dale'as Owenas, Roberto Oweno sūnus, buvo Naujosios harmonijos bendruomenės dalyvis, tarnavęs Kongreso nariu ir Neapolio ministru. Kolekcijoje yra dešimt laiškų, parašytų Roberto Dale'o Oweno, ankstyviausių 1871 m., Ir apie 40 laiškų jam, iš Jameso Freemano Clarke'o, Charleso W. Elioto, Henry Jameso ir kitų. Taip pat yra daugybė dokumentų, įskaitant 1831 m. Oweno natūralizacijos liudijimą, rinkimų pažymėjimus ir ranka rašytą memorandumą prezidentui Linkolnui apie „Atleidžiančią galią kaip atstatymo elementą“, datuojamą 1863 m. Rugsėjo 30 d. pradžioje ir siejasi su spiritizmu.

Aline Owen Neal pasiskolino originalus profesoriui Arthurui E. Bestorui jaunesniajam, kuris juos mikrofilmavo Ilinojaus istorinei apklausai, Ilinojaus istorijos ir Linkolno kolekcijų pirmtakui, 1952 m.


Roberto Dale'o Oweno laiškas.

Senatorius SAULSBURY, vakar diskutuodamas dėl pasiūlymo atspausdinti ataskaitą, kurią parengiau aš, kaip Vyriausybės komisijos pirmininkas, prieštaravo spaudai, nes jam buvo malonu manyti, kad mano religinės nuomonės yra bevertės.

Priežastis atrodo nepakankama. Praeitais laikais, kaip ir dabartiniais laikais, ir nerūpestingų vyrų sielos, kai nebuvo priimtas bet koks dokumentas, kuriame yra faktų, įstatymų, nuomonių, susijusių su tautos, kovojančios už jos egzistavimą, būkle, , Tikiu, priimti ar atmesti pagal jo autoriaus ortodoksiją. Tie, kurie nesutiko su jo teologija, JEFFERSONĄ laikė vertu parengti ir pranešti apie tam tikrą svarbią deklaraciją.

Visuomenė su malonumu priėmė mano nuomonę apie dvasinius dalykus, laisvai duodamus. Bet tarkime, kad pono SAULSBURY įvertinimai yra teisingi, jie neįtraukiami į aptariamą ataskaitą. Jame traktuojami tik laikini dalykai, kuriuose nėra nė vienos aliuzijos į itin kasdieniškus reiškinius.

Tačiau viešumas, kuris turi būti teikiamas joje esančioms nuotaikoms, nepriklauso nuo Senato. Mūsų komisija, paskirta ištirti ir pranešti apie neseniai emancipuotų laisvių būklę, apkeliavo beveik visus sutrikusius rajonus, o jų surinkta informacija, suformuota jų ataskaitos pagrindu, buvo perduota karo sekretoriaus, būti naudojama ir skelbiama tokia forma, kokia man atrodo tinkama.

Ją su pakeitimais ir papildymais sudėjau į traktatą „Vergijos klaida, emancipacijos teisė ir Afrikos rasės ateitis JAV“, kuris bus paskelbtas kitą mėnesį šiame mieste, nepriklausomai nuo to. Kongreso veiksmai. Galbūt leisite man duoti savo skaitytojams supratimą apie šio darbo apimtį ir pobūdį, pateikdami jiems ištrauką iš jo pratarmės:

& quot; Mano užduotis nuvedė mane į didžiulę sritį. Nuo pat pradžios šiame pusrutulyje smarkiai atsekdamas didžiosios klaidos, kuri vis dar kelia grėsmę tautos gyvybei, kilimą ir progresą, sekiau didžiulės minios, kurios skaičius yra lygus gyventojams, ištikimų ir nelojalių, juodųjų ir balta, iš šių JAV. Autentiškų dokumentų šviesoje nubraižiau liūdną tos minios istoriją per tris su puse šimtmečio, ieškodamas jų atstovų ir teiraudamasis šių dienų skaičiaus ir būklės. Tai darydamas padariau išvadas, kurios tiems, kurie niekada atidžiai nesigilino į šią temą, gali atrodyti pernelyg nuostabios tikėjimui.

Taigi, pereidamas nuo istorijos apie klaidą, kad išnagrinėčiau jos gynimo būdą, aš paliečiau tą tyrimą įvairiais teisiniais ir konstituciniais aspektais, pavyzdžiui, vergovės ryšį su Konstitucija, kiek šis dokumentas pripažįsta ir kiek susilaiko. pripažįstant, kad tokia sistema egzistuoja toliau, tai, kas vadinama vergų nuosavybe, emancipacijos teisė sukilimo valstybėse, emancipacijos teisė ištikimose vergovinėse valstybėse, Aukščiausiojo Teismo jurisdikcija patalpose Prezidento poveikis. x27s Emancipacijos skelbimas taip pat vergams mūsų linijose, taip pat vergams, vis dar esantiems priešo rankose, ir to paskelbimo jėga tiek karo metu, tiek po jo pabaigos.

Aš taip pat vertinau emancipaciją kaip didelę nacionalinės politikos priemonę, būtiną Konstitucijos neliečiamumui išsaugoti, būtiną taikai atkurti, neatsiejamą nuo būsimos ramybės šiaurėje ir pietuose išsaugojimo.

Galiausiai, atsekęs dviejų rasių ryšį praeityje ir nubrėžęs vienos rasės pareigą kitų atžvilgiu dabartyje, aš stengiausi žvelgti į priekį ir paklausti, kaip tikimasi, kad abi bus medis. Ateityje gyvensime kartu, nesvarbu, ar tarp mūsų bus lenktynių, nenorinčių ar negalinčių išsilaikyti, ar tikėtina, kad pageidautina ar pageidautina, kad rasės susimaišytų laisvai, ar be priemaišų abipusė rasių socialinė įtaka žada gerą. ar yra blogis, kokios yra tikimybės, kad pagrindinė rasės prielaida sumažės ir išnyks, ir galiausiai, ar tuo atveju, jei spalvotas žmogus išgyvens tą išankstinį nusistatymą, mums gėdingą ir slegiantį, ir ar jis bus aprengtas įstatymu tomis pačiomis teisėmis ieškodami šio Vakarų pasaulio, jo ateitis šiose Jungtinėse Valstijose gali sukelti ką nors apgailėtino ar sukelti baimę. "

Ištikima visuomenės dalis, besiskirianti savo nuomone, kaip ir ponas SAULSBURY, įvairiais svarbiais klausimais, gali nesutikti su juo, nusprendusi, kad knygos „Pėdsakai ant kito pasaulio ribos“ autorius dėl šios autorystės yra netinkamas pristatyti jiems svarstyti tokias temas kaip aukščiau.


George'o Rappo portretas - Phineasas Stauntonas, jaunesnysis (1836)

Mandagumo senojo ekonomikos kaimo archyvo sutikimas

William Maclure portretas - Thomas Sully (1825)

Drexelio universiteto Gamtos mokslų akademijos dovana

Charles-Alexandre Lesueur eskizų knygos

Charlesas-Alexandre'as Lesueuras yra vienas paskutinių pagrindinių gamtininkų iš Thomaso Jeffersono tyrinėjimų amžiaus, kurio istorija nebuvo pakankamai papasakota. Jo pripažinimas užtruko per ilgai, o tai nereiškia, kad Lesueuro darbas nebuvo pastebėtas ir pripažintas gimtojoje Prancūzijoje prieš ir po jo atvykimo į Ameriką. Jis dalyvavo kapitono Nicolas Baudino ekspedicijoje į Australiją, kurią rėmė Napoleonas nuo 1800 iki 1804 m., Ir pateko į ankstyviausią elitinį gamtos mokslininkų ratą, į kurį pateko tokie milžinai kaip jo mentorius Georges Cuvier, didysis prancūzų zoologas ir paleontologas. 1815 m. Williamas Maclure'as (jau laikomas Amerikos geologijos tėvu) taip pat taptų Lesueur patarėju ir geradariu, pasiūlius jam kontraktą lydėti Maclure'ą jo tolesniame JAV geologiniame tyrinėjime. Vėlesnės Lesueuro kelionės, atradimai ir meno kūriniai su jo globėju lėmė tūkstančius eskizų ir brėžinių apie Ameriką ir Amerikos sieną. Utopinės bendruomenės Maclure ir Lesueur aplankė 1816–1828 m. ir senoji ekonomika (Ambridžas), taip pat daugelis kitų religinių ir nereliginių utopijų, tokių kaip Wanborough, Ilinojus ir Našoba, Tenesis.

Neseniai paskelbtas Utopijos liudininkas: mokslinis užkariavimas ir bendruomeninis atsiskaitymas C.-A. Lesueuro „Sienos eskizai“ (Heiligon, 2019) suteikia Amerikos skaitytojams pirmąją galimybę pažvelgti į XIX amžiaus pradžios utopijas meninio liudininko Charleso-Alexandre'o Lesueuro akimis.


Hurra! Radote pavadinimą, kurio trūksta mūsų bibliotekoje. Ar galite padėti padovanoti kopiją?

  1. Jei jums priklauso ši knyga, galite ją išsiųsti paštu žemiau esančiu adresu.
  2. Taip pat galite įsigyti šią knygą iš pardavėjo ir išsiųsti ją mūsų adresu:

Perkant knygas naudojant šias nuorodas, interneto archyvas gali uždirbti nedidelį komisinį mokestį.


ROBERTAS OWENAS: reformistas ir dvasininkas

Robertas Owenas gimė šeštasis iš septynių vaikų 1771 m. Montgomeryshire mieste, Velse. Jo tėvas bėgant metams dirbo keletą darbų, o Owenas negavo oficialaus išsilavinimo. Būdamas dešimties metų jis buvo pameistris ir paauglystėje dirbo Londono draperių parduotuvėse. Kai jam buvo aštuoniolika, jis buvo pasamdytas Satterfieldo „Drapery“ Mančesteryje.

1790 -aisiais Owenas įsitraukė į kelias filosofines ir reformistų grupes, kurios paskatintų jo progresyvias idėjas. Jis susitiko ir įsimylėjo Anne Dale, „New Lanark Mills“ savininko Škotijoje dukterį, ir jie susituokė 1799 m. Owenas 1800 m. Tapo malūno vadovu ir susilaukė aštuonių vaikų tėvo.

Owenas tikėjosi, kad „New Lanark“ malūną valdys aukštesniais principais nei grynai komerciniai. Jų medvilnės verpimo operacija tapo viena didžiausių Didžiojoje Britanijoje, kurioje dirba 2000 darbuotojų, iš jų 500 vaikų, atsivežtų iš skurdžių namų ir labdaros organizacijų. Jis gerai elgėsi su vaikais, tačiau reikia pagerinti bendrą „New Lanark ’“ gyventojų būklę. Jis stengėsi pagerinti darbo sąlygas ir skatinti eksperimentinių socialistinių bendruomenių kūrimąsi.

1824 metais Owenas su sūnumi Robertu Dale'u Owenu išvyko į Ameriką ir daug savo turto investavo į eksperimentinę socialistinę bendruomenę Naujojoje Harmonijoje, Indianoje. Atsiskaitymas truko apie dvejus metus. Dvi kitos bendruomenės patyrė tą patį likimą. Kad nenusimintų, 1828 metais Owenas grįžo į Londoną, kur kovojo už darbininkų klasę, rėmė profesines sąjungas ir skatino priimti vaikų darbo įstatymus. Jis paskelbė „In Revoliucija žmonių rasės mintyse ir praktikoje (1849), kuriame jis aptarė naudingus rezultatus, pasiektus Naujajame Lanarke, dirbant bendruomenėje.

Didžiąją gyvenimo dalį Owenas visas religijas laikė klaidingais mokymais. Taigi, buvo nuostabu, kai 1854 m. Jis tapo dvasininku po daugybės posėdžių su amerikiečių terpe Maria B. Hayden. Owenas teigė per seansus susisiekęs su Benjaminu Franklinu ir Thomasu Jeffersonu bei kitais.

Gyvenimo pabaigoje Owenas persikėlė į Newtown. Jis paskelbė savo prisiminimus, Roberto Oweno gyvenimas (1857 m.) Ir mirė 1858 m. Po trylikos metų seanse, kuriame dalyvavo Emma Hardinge Britten ir jos motina Oliveris ir Mary Anne Johnson, Robertas Dale'as Owenas (Roberto sūnus), Williamas Lloydas Garrisonas ir keletas kitų, dvasia Robertas Owenas susisiekė su jais. Jis reperiais pranešė, kad „norėjo per Emmą duoti dvasinių įsakymų rinkinį“. Robertas Dale'as Owenas perrašė žinią, o įsakymai vėliau tapo septyniais dvasingumo principais.

Leopoldas, Ričardas Viljamas (1940). Robertas Dale'as Owenas, biografija. Harvardo istorijos studijos. Kembridžas, Masačusetsas: Harvardo universiteto leidykla.

Owenas, Robertas Dale'as (1874). „Mano kelias“, dvidešimt septyneri autobiografijos metai. Niujorkas Londonas: G. W. Carleton ir kompanija: „Trubner and Company“.

Rokicki, Ryan (2014 m. Pavasaris). “Mokslas Utopijoje: nauja harmonija ir#8217 natūralistinis palikimas ”. Indianos ir Vidurio Vakarų istorijos pėdsakai. Indianapolis: Indianos istorinė draugija. 26 (2): 50–55.

Podmore'as, Frankas (1907). Robertas Owenas: biografija. Niujorkas: D. Appletonas ir kompanija.

Wilkinson, Margaret (1900) Emma Hardinge Britten autobiografija. Perspausdinta Nacionalinės dvasininkų sąjungos 1996 m.

Jei jums patiko šis tinklaraštis, peržiūrėkite mano kolekciją, kurią galima rasti „Amazon“: „Dvasių pasaulio lobiai“.


Owenas ir rsquos tėvas buvo socialistas kuris pasisakė už utopines bendruomenes. Owenas sekė savo tėvo ir rsquos pėdomis. Jis pasisakė už moterų teises ir teises, nemokamą mokslą, vyriausybės pagalbą ir vergovės panaikinimą. Jis apleido krikščionybę ir atsivertęs į dvasingumą.

Po jo baigimo, Robertas Dale'as Owenas grįžo į Jungtinę Karalystę. Jis pradėjo dirbti šeimos tekstilės įmonėje. 1825 metais jis persikėlė į JAV ir tapo Amerikos piliečiu. Jis išvyko į Naujosios Harmonijos miestą, Indianą. Jo tėvas įsigijo miestą ir bandė jį paversti socialistų bendruomene. Owenas padėjo jam valdyti darbą.

Jis buvo „New Harmony Gazette“ redaktorius. Po to, kai bendruomenė subyrėjo 1827 m., Jis kurį laiką praleido keliaudamas po Europą. Tada jis persikėlė į Niujorką ir tapo „Free Enquirer“ redaktoriumi. Jis taip pat tapo aktyvus „Working Men & rsquos“ partija.

1833 metais Owenas grįžo į Naująją Harmoniją ir bandė miestą atstatyti. Jis įsitraukė į valstybės politiką. Jis buvo išrinktas į Indianos Atstovų Rūmus ir dirbo dvi kadencijas. Jis buvo Indianos generalinės asamblėjos narys ir dalyvavo Indianos konstitucinėje konvencijoje. Nuo 1843 iki 1847 m Kongresmenas JAV Atstovų Rūmuose.

Jis buvo Kelių ir kanalų komiteto vadovas. Jis taip pat padėjo steigti Smithsonian Institution. 1953–1958 m. Jis gyveno Italijoje ir ėjo ambasadoriaus pareigas Dviejų Sicilijų karalystėje Neapolyje. Pilietinio karo metu jis priklausė Ordinų komisijai, kuri aprūpino Sąjungos kariuomenę. Vėliau jis prisijungė prie „Freedman & rsquos“ tyrimo komisijos.

Robertas Dale'as Owenas paskelbė daug traktatų, atspindinčių jo politines pažiūras. Jis parašė daug straipsnių tokioms publikacijoms kaip „Scribner & rsquos Monthly“ ir „Atlantic Monthly“. 1870 metais jis išleido romaną „Beyond the Breakers“. 1874 metais jis išleido savo autobiografiją pavadinimu „Mano kelias“: dvidešimt septyneri autobiografijos metai.


Šių medžiagų naudojimas

Kolekcija yra atvira tyrimams.

Prieš naudodami šią kolekciją, tyrėjai turi užsiregistruoti ir sutikti su autorių teisių ir privatumo įstatymais.

Visa šios kolekcijos dalis arba jos dalys gali būti patalpintos ne Duke universiteto bibliotekos paslaugų centre. Bibliotekai gali prireikti iki 48 valandų, kad ši medžiaga būtų gauta tyrimams.

Prieš naudodamiesi David M. Rubenstein retų knygų ir rankraščių biblioteka, susisiekite su tyrimų tarnybų personalu, kad galėtumėte naudotis šia kolekcija.

Šios kolekcijos autorių teisių interesai nebuvo perduoti Duke universitetui. Daugiau informacijos rasite David M. Rubenstein retų knygų ir rankraščių bibliotekos taisyklių ir procedūrų skyriuje.

PRIEŠ Lankantis: Prašome peržiūrėti mūsų naujausią informaciją apie lankytojų puslapį, nes mūsų paslaugos ir gairės periodiškai keičiasi. Pageidaujama citata:

Robert Dale Owen Letter, David M. Rubenstein Retų knygų ir rankraščių biblioteka, Duke universitetas.


Žiūrėti video įrašą: Socialismo Owen